It’s just a cold hard fact, isn’t it? PHILOSOPHER: No, you are wrong.
“부정할 수 없는 냉혹한 현실 아닌가요?” 철학자: “아니요, 당신은 틀렸습니다.”
YOUTH: How? Where am I wrong? PHILOSOPHER: What you are calling a causal relationship is something that Adler explains as “apparent cause and effect.”
청년: “어째서죠? 제가 어디가 틀렸다는 겁니까?” 철학자: “당신이 인과관계라고 부르는 것은 아들러의 표현을 빌리자면 ‘겉보기 인과관계’일 뿐입니다.”
apparent cause and effect는 실제로는 인과관계가 없음에도 불구하고, 마치 중대한 원인이 있는 것처럼 스스로를 속이는 심리적 기제인 겉보기 인과관계를 뜻합니다.
That is to say, you convince yourself that there is some serious causal relationship where there is none whatsoever.
“즉, 실제로는 아무런 상관이 없는데도 마치 중대한 인과관계가 있는 것처럼 스스로를 납득시키는 것이죠.”
The other day, someone told me, “The reason I can’t get married easily is that my parents got divorced when I was a child.”
“얼마 전 어떤 분이 제게 이렇게 말하더군요. “부모님이 어릴 때 이혼하셔서 제가 결혼을 쉽게 못 하는 겁니다”라고요.”
From the viewpoint of Freudian etiology (the attributing of causes), the parents’ divorce was a great trauma,
“프로이트식 원인론의 관점에서 보면 부모의 이혼은 큰 트라우마이고,”
which connects in a clear causal relationship with one’s views on marriage.
“그것이 결혼관과 분명한 인과관계로 연결되겠지요.”
Adler, however, with his stance of teleology (the attributing of purpose), rejects such arguments as “apparent cause and effect.”
“하지만 목적론의 입장에 선 아들러는 그런 주장을 ‘겉보기 인과관계’라며 부정합니다.”
YOUTH: But even so, the reality is that having a good education makes it easier to be successful in society.
청년: “하지만 그렇다 하더라도, 좋은 교육을 받는 것이 사회적 성공에 유리하다는 건 엄연한 현실이잖아요.”
I had thought you were wise to the ways of the world.
“선생님은 세상 물정을 좀 아시는 분인 줄 알았는데요.”
wise to the ways of the world는 세상이 돌아가는 이치나 현실적인 사정에 밝다는 뜻입니다. 철학자의 주장이 현실과 동떨어진 이상론처럼 들리자 청년이 다소 빈정거리며 쓴 표현이죠.
PHILOSOPHER: The real issue is how one confronts that reality.
철학자: “진짜 문제는 그 현실에 어떻게 맞서느냐 하는 것입니다.”
If what you are thinking is, I’m not well educated, so I can’t succeed, then instead of I can’t succeed, you should think,
“만약 ‘나는 학벌이 낮아서 성공할 수 없어’라고 생각한다면, 그것은 ‘성공할 수 없는 것’이 아니라,”
I don’t want to succeed. YOUTH: I don’t want to succeed? What kind of reasoning is that?
“‘성공하고 싶지 않은 것’이라고 봐야 합니다.” 청년: “성공하고 싶지 않다고요? 대체 그게 무슨 말도 안 되는 논리인가요?”
실패했을 때 입을 상처가 두려워 아예 성공하고 싶지 않다는 목적을 세우고 학벌을 핑계로 삼는다는 철학자의 분석입니다. 우리의 아픈 구석을 정면으로 겨냥하고 있군요.