Both used the typical argument —they had nothing more to expect from life.
그들은 “인생에서 더 이상 기대할 것이 없다”는 전형적인 이유를 내세웠다.
In both cases it was a question of getting them to realize that life was still expecting something from them;
두 경우 모두 그들에게 삶이 여전히 무언가를 기대하고 있다는 사실을 깨닫게 해주는 것이 관건이었다.
something in the future was expected of them.
즉, 미래의 무언가가 그들을 기다리고 있다는 사실 말이다.
We found, in fact, that for the one it was his child whom he adored and who was waiting for him in a foreign country.
실제로 확인해 보니, 한 사람에게는 타국에서 자신을 간절히 기다리고 있는, 세상 무엇보다 소중한 자식이 있었다.
For the other it was a thing, not a person. This man was a scientist and had written a series of books which still needed to be finished.
다른 한 사람에게는 사람이 아닌 ‘일’이 있었다. 과학자였던 그는 아직 마무리해야 할 일련의 저서들이 있었던 것이다.
His work could not be done by anyone else, any more than another person could ever take the place of the father in his child’s affections.
자식에 대한 아버지의 사랑을 그 누구도 대신할 수 없듯이, 그의 연구 또한 그가 아니면 결코 마무리될 수 없는 일이었다.
대체 불가능성은 로고테라피의 핵심 개념 중 하나입니다. 내가 아니면 안 되는 일, 나만이 사랑할 수 있는 사람이 있다는 자각이 인간을 시련 속에서도 버티게 하는 가장 큰 힘이 된다는 뜻입니다.
This uniqueness and singleness which distinguishes each individual and gives a meaning to his existence
각 개인을 구별 짓고 그 존재에 의미를 부여하는 이 유일무이함과 단독성은
has a bearing on creative work as much as it does on human love.
인간의 사랑뿐만 아니라 창조적인 작업에도 그대로 적용된다.
When the impossibility of replacing a person is realized,
어떤 사람을 그 누구도 대신할 수 없다는 사실을 깨닫게 될 때,
it allows the responsibility which a man has for his existence and its continuance to appear in all its magnitude.
자신의 존재와 삶을 지속해야 할 책임의 무게가 얼마나 거대한 것인지 비로소 드러나게 된다.
A man who becomes conscious of the responsibility he bears toward a human being who affectionately waits for him,
자신을 간절히 기다리는 사람이나
or to an unfinished work, will never be able to throw away his life.
아직 끝내지 못한 과업에 대한 책임을 자각한 사람은 결코 자신의 삶을 포기할 수 없다.