YOUTH: Ah, it’s getting confusing again. You said that I see other people as enemies and can’t think of them as comrades
청년: “아, 또 헷갈리기 시작하네요. 제가 인생의 과제로부터 도망치고 있기 때문에 타인을 적으로 보고 전우라고 생각하지 못한다니,”
서술이 끝나고 다시 철학자와 청년의 대화로 돌아왔습니다.
because I’m running away from my life tasks. What was that supposed to mean, anyway?
“그게 대체 무슨 뜻인가요?”
PHILOSOPHER: Suppose, for instance, that there is a certain Mr. A whom you don’t like because he has some flaws that are hard to forgive.
철학자: “가령 당신이 어떤 A라는 사람을 싫어한다고 칩시다. 그에게 도저히 용서할 수 없는 결점이 있기 때문이라고 생각하면서 말이죠.”
YOUTH: Ha-ha, if we’re looking for people I don’t like, there’s no shortage of candidates.
청년: “하하, 제가 싫어하는 사람이라면 얼마든지 있죠.”
PHILOSOPHER: But it isn’t that you dislike Mr. A because you can’t forgive his flaws.
철학자: “하지만 당신이 A를 싫어하는 것은 그의 결점을 용서할 수 없어서가 아닙니다.”
You had the goal of taking a dislike to Mr. A beforehand and then started looking for the flaws to satisfy that goal.
“당신은 ‘A를 싫어하겠다’는 목적을 먼저 가졌고, 그 목적을 달성하기 위해 나중에 그의 결점을 찾아낸 것이죠.”
미워할 이유가 있어서 미워하는 것이 아니라, 미워하기로 결심했기 때문에 이유를 찾아낸다는 아들러 특유의 목적론적 관점이 잘 드러나는 문장입니다.
YOUTH: That’s ridiculous! Why would I do that? PHILOSOPHER: So that you could avoid an interpersonal relationship with Mr. A.
청년: “말도 안 돼요! 제가 왜 그런 짓을 합니까?” 철학자: “그렇게 함으로써 A와의 인간관계를 회피할 수 있기 때문입니다.”
YOUTH: No way, that’s completely out of the question. It’s obvious that the order of things is backward.
청년: “세상에, 그건 말도 안 되는 소리예요. 앞뒤가 완전히 바뀌었잖아요.”
He did something I didn’t like, that’s why. If he hadn’t, I’d have no reason for taking a dislike to him.
“그 사람이 제가 싫어할 만한 짓을 했으니까 싫어하는 거지, 안 그랬으면 제가 그 사람을 싫어할 이유가 없지 않습니까.”
PHILOSOPHER: No, you are wrong. It’s easy to see if you think back on the example of separating from a person whom one has been in a love relationship with.
철학자: “아니요, 당신이 틀렸습니다. 연인과 헤어질 때를 떠올려보면 이해하기 쉬울 거예요.”
In relationships between lovers or married couples,
“연인 사이나 부부 관계에서,”
there are times when, after a certain point, one becomes exasperated with everything one’s partner says or does.
“어느 시점을 지나면 상대방의 사소한 말과 행동 하나하나가 다 거슬리고 짜증스러워질 때가 있지요.”